中国人对园林总是情有独钟的，有意无意之间大家都在致力于打卡中国大地上各型各款的园林景观。毕竟，无论是以人文景观还是自然风光为主的旅游，好像都和园林挺搭的。就算是本着“来都来了”的精神，大家也都会去造访一下当地的园林。
除了顺便探访之外，其实更重要的原因是作为中国人，我们每个人心中都有一个园林梦，这是数千年文化积淀所造就的民族基因，是流淌在我们血液中生来就有的情感倾向。
细究起来，中国的园林文化还得追溯到老子那里去。中国园林的背后是有一套完整的哲学思想作为支撑的，其核心就是探讨人与自然的关系，而Zui早提出并系统阐述这一哲学命题的便是老子以及他的继承者庄子。
老子以自己对自然的认识来反思人类社会，感悟出“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一本源之理。他认为“自然”是无所不在，永恒不灭的，因而提出了崇尚自然的哲学观。而庄子则进一步发挥了这一哲学观念，主张一切纯任自然，并提出“大巧若拙”、“大朴不雕”，不露人工痕迹的天然美。
可以说，老庄的哲学思想正是我们中国几千年来一直秉承的自然山水观的核心，也是构筑中国园林文化背后的哲学内核与审美追求。
如果说中国园林之于中国人的文化意义在于其保存和集中展现了中国的哲学精神与生存之道的话，那么中国园林之于中国人的现实意义就在于它给人们提供了一个暂离尘嚣的“世外桃源”。
古代的人尤其是文人，他们受到儒家思想的熏陶积极出世，但同时又接受了老庄思想的影响向往隐逸安乐，于是这就造成了一个问题：他们既要入世却又认为官场庸俗、喧闹，于是就老是想找一个地方把这种俗世之气洗掉。
怎么办呢？答案自然是山水之间。陶渊明所描绘的“世外桃源”固然是好，但是终不可得，于是，模仿自然而建于俗世之中的园林便成为了他们Zui好的选择。
千年之前是这样，千年之后亦是如此。我们久居于城市中，整日与钢筋水泥玻璃打照面，忙着处理各种各样的事情，久而久之，我们也像前人一样，想寻一方园林，那里有良辰美景，有清幽雅致，有流水潺潺，有悠然自得之乐。
原创 小北 北京大学出版社
